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《神农本草经》记载“蚱蝉：生杨柳上。五月采，蒸干之，勿令蠹”。蚱蝉的“蚱”是什么意思？陶弘景解释“蚱者，鸣蝉也”。《神农本草经》记载了蝉的习称，采收时间，加工方法，并强调“勿令蠹”，这是什么意思哪？蠹，du，蛀蚀的意思。“勿令蠹”是不要让它生虫，说明不是蝉蜕，而是成虫。南北朝《本草经集注》陶弘景说∶“蝉类甚多。”又说“今此云“生杨柳树上”是。形大而黑，伛偻丈夫。今其疗亦专主小儿也。”古人把多数动物药分雌雄使用，唐代《新修本草》记载“按诸虫兽，以雄者为良也。”蝉雄的能鸣叫，雌的不能鸣叫。雄的好？雌的好？我个人认为，都一样，但是古人认为“以雄者为良也”。蝉类品种确实很多，但古人说的很明确。宋代《嘉佑本草》谓“其余不入药用”最早把蝉蜕单列记载的是唐代的《药性论》。分“蚱蝉和蝉蜕”云“蝉蜕，使，主治小儿浑身壮热，惊痫，兼能止渴。”宋代《图经本草》说蚱蝉过去没有明确记载具体产地，只是讲了“生杨柳上”；经过宋代全国资源调查得出结论，蚱蝉“今在处有之”意思是到处都有。有再次强调了产“蚱”的意思是蝉的叫声。苏颂又讲“蝉类甚多。今夏中所鸣者，比众蝉最大。本草所谓蚱蝉。其实一种。蝉类虽众，而为时用者，独此一种耳。”《图经本草》附图苏颂对蝉的习性观察较细心，谓“本生于土中，久而化成此虫，至复便登木而蜕。”采收加工，又谓“采得当蒸熟，令勿蠹。”说明药用的是成虫。苏颂官方评论，蝉的品种虽然较多，而药用的只用一种。哪一种？即个较大，颜色黑的，与今蝉科昆虫黑蚱CryptotympanapustulataFabricius完全吻合。宋代皇家质量验收官寇宗奭进一步补充谓“蚱蝉，夏月身与声皆大者是。始终一般声，仍皆乘昏夜方出土中，升高处，背壳坼蝉出。所以皆夜出者，一以畏人，二畏日炙，干其壳而不能蜕也。至时寒则坠地，小儿蓄之，虽数日亦不须食。古人以谓饮风露，信有之，盖不粪而溺，亦可见矣。”至今河南开封一带的蝉蜕质量最佳，先贤对蝉的习性观察的入木三分。从宋代开始医生多用蝉蜕，苏颂谓“医方多用蝉壳，亦此蝉所蜕壳也，又名枯蝉”唐慎微记录蝉蜕附方三首，《圣惠方》治疗“风头旋”、《集验方》治风气客皮肤瘙痒不已、《御药院》治头风目眩。服用方法不是入汤剂，而是研成粉冲服“蝉蜕末，熟汤下”。宋代后期发展为如汤剂水煎服“水煎壳汁”，寇宗奭记载了功效发展蝉蜕“壳治目昏翳和治小儿出疮疹不快，甚良”金蝉花也是宋代苏颂首次记载，不产中原地区，从四川运到京城开封，被苏颂记录下来，苏颂听医生说蝉花疗效很神奇。文献记载“今蜀中有一种蝉，其蜕壳头上有一角如花冠状，谓之蝉花。西人有赍（ji）至都下者，医工云“入药最奇”。”《本草衍义》寇宗奭补充“西川有蝉花，乃是蝉在壳中不出，而化为花，自顶中出。”说明古人的蝉花的形成已经掌握明白。明代李时珍对蚱蝉和蝉蜕两种功效不同，《本草纲目》时珍曰：“”治皮肤疮疡、风热当用蝉蜕，治脏腑经络当用蝉身，各从其类也。”明代《本草品汇精要》、清代《草木状》附图清代《本草从新》延续古人的观点，谓“蝉类甚多，唯大而色黑着入药。”金月茹老师拍摄金月茹老师拍摄预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇


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