符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”

道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类：

（一）复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。

（二）云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。

（三）灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。

（四）符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。

道教符箓使用十分广泛。

1、有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。

2、有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。

3、有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

4、斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

当今社会和古代社会文化，符咒或符箓，我相信大家都不会陌生，我们很多人也都请过灵符，如平安符、财神符、夫妻和合符等，元帅符，等等种类繁多，那什么是符？符到底是不是封建迷信？下面我们来详细说说符。

符，是天地灵气的有形或无形的载体；咒，是天神的语言，是蕴含有神秘法力的秘语。灵符，则是书符念咒后的结晶，它的功能除了我们所熟知的可以杀鬼、驱邪、禳灾外，还可以用来治病。

例如，在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，还特意在井上建亭，号曰"太乙泉"。类似的事件在史书上、生活中比比皆是，符咒的神效在民间也是广为流传。

再加上中国宗教蓝皮书公开为道教法术正名："作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。"（参见《中国宗教报告（）》，P54～73页，社会科学文献出版社年7月出版）。

人们逐渐客观认识到道教法术的科学依据，所以对道教灵符的需求越来越大。在天师府，每天都有很多人慕名前来请"天师符"。

但是，很多人对灵符的使用禁忌几乎可以说是一无所知，下边小编给大家介绍一些不可不知的禁忌：

一般来说，一道灵符的使用期也就是一年，符神护佑了一年功德圆满也就需要回去述职了。也有的门派说是三年，各师各法。当然也有一些特别的符是可以永久使用的，这个另当别论。

符的使用禁忌

1、符咒使用切不可超过法师所嘱托的时间，超过了使用有效期，符咒的效用会慢慢的消失；

2、使用期间忌污秽。法器、符咒等都是忌污秽的，一沾污秽立即损坏；

3、忌胡乱往符袋中添加别物，或胡乱的佩戴符咒、添加符咒；

4、房事时切忌携带。房事虽然是阴阳相合天地之道。但是阴秽之物也随之而生，符的灵力会受到影响；

5、如有损坏或者字迹因为汗水模糊的也不可以继续使用；

6、天葵期间的女性不宜碰触，天葵污秽会损坏符咒灵性；

7、触摸时要净手，至少保持手的干净。另外，没事也不要随意拿出符咒查看、触摸；

8、符咒到使用期限，或被损坏、沾污，都应该在干净的地方恭敬的将符咒烧化送走符神，切不可随意扔掉。

符的使用有效期

一般情况下，灵符的有效期为一年。因为随着时间的流逝，加持效力会有所减退，故而建议一年更换一次灵符，诚心奉请神灵庇护。

另外，视各人德行修为不同及事情难易轻重而有所不同，灵符使用期也会有变化。若行恶作奸犯科等人即使请到灵符，通常神灵也会保佑，灵符的使用期也会更短。

灵符起效时间

一般来说，灵符起效时间会根据善信情况的轻重缓急略有变化，犹如人生病了吃药一样，有的见效快，有的则慢，以及前世今生所积诸多恶业、孽障等等诸因干扰，阻力会有轻重不同，所以灵符出现效应时间各不相同。

有的用符后很快，一两天或几天就有奇妙的灵效；有的则要慢一些，一个月或稍长些都不等，没有统一时间标准。法缘深的可能见效快，法缘浅的可能会见效慢。

请符咒后的注意事项

每一位缘主务必心存善念，行善事，心洁方可得神灵之庇佑。每晚睡觉前，可对着灵符以意念诚心祈求符中神仙助你达成愿望，这样可以加强灵符灵效。

另外，可根据自己具体情况进行一些放生、或随喜积功德等为善之举以配合用符，以解因果孽障之纠缠，功效则会更好。