春节刚过，菜市场上就有人在叫卖一种野菜，三出复叶，叶背是紫色，开着白色的小花，本地人叫“猫儿屎”，据说满山都是。卖菜人说，煲汤、炒菜、凉拌都很合宜，美味极了。我看着样子有点眼熟，却记不得哪里见过，查了一下天葵（Semiaquilegiaadoxoides）。植物志上没有猫儿屎这个名字，倒是有另外一个相似的俗名，老鼠屎，因其根外黑内白如老鼠屎一般而得名。猫儿和老鼠，这对天敌，在这相遇了。

我之前并没有见过野生的天葵，菜市场相遇后，再出门，便很注意，总是睁大眼睛看路边的野草，生怕一个不小心便错过了与这美好小花的邂逅。终于有一天，在西南大学某个人工湖边的草坪上遇到了这花。（西南大学的湖太多了，我实在无力分清，只记得是和新图书馆很近的那个）春风中的天葵，比我想象的要小，很是精致，白色的小花，的确如古人所记载，淡雅如梅。哎呀，我急忙端着相机，趴在草坪上各种拍，又掏出手机各种拍，丝毫没有注意形象的意思。几个阿姨披着颜色各异的长丝巾，在湖边坐着身段，咿咿呀呀地念着唱词，我听了几句，也没有听懂。如果唱的是是天仙配啊，与眼前这景这草那可是相配啦，为什么这么说呢，且听我一一道来。

这《天仙配》的原型故事来自于《搜神记》里的《董永妻》，后被宋人编在《太平广记》的女仙卷。既然有女仙卷，肯定也有神仙卷啊。这神仙卷中时常出现一个地方——长安玄都观，与天葵有着千丝万缕的关系。玄都观是隋唐时长安城的热门景点，香火极盛，普通人求仙拜神啊，道士炼丹修仙啊，都爱去这玄都观，可称之为俗世中的昆仑山（略有夸张）。玄都观最盛的时候，还种了很多桃树，春天桃花开了的时候，让长安城的男女老少们来踏青赏花，和现在成都龙泉驿似的。

唐元和十年，因政治原因被贬外地十年的刘禹锡回到长安。这天趁着春和景明，惠风和畅游览玄都观。到玄都观一看，原本清净的道观里俱是熙熙攘攘的看花人，刘禹锡觉得他可能来了一个假的玄都观，一个好好的道观栽什么桃树啊，这桃花和朝中那些浮夸的暴发户一个德行，只会惹人厌，有啥看头。刘禹锡烦恼地使出大唐文人必备技能——写诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”很不幸，这诗很快传到他认为的暴发户耳里，耿直boy刘郎又被贬到外地，这一去，又是十四年。

十四年后，五十六七岁的刘禹锡又回到了玄都观，这时的玄都观，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，当年灿烂的桃花不知道什么时候都被拔了，一棵也不见了，“惟菟葵、燕麦动摇于春风耳”。刘禹锡想起十几年前的事情，皇帝都换了好几个啦，还有朝中那些暴发户，也不知道去哪里了，又写下“种桃道士归何处，前度刘郎又重来”，嘿，你们不是春风得意嘛，现在人呢，笑到最后的刘郎我啊才是赢家啊，人啊，就得活的久一点。哈，过了这一千多年了，我还能脑补出刘禹锡那调侃的意味。

道观里种燕麦不稀奇，道士也得吃饭不是，也许人家还要什么马啊，驴啊需要喂呢。但这菟葵是个啥，也是和桃花一样好看的？不不，古时候的菟葵就是现在的天葵（而现在的菟葵是指另外一种初春开花的植物），道士们种菟葵是可不是为了观赏，而是为了炼丹求仙。郑樵《通志》云：“菟葵，天葵也。状如葵菜，叶大如钱而浓，面青背微紫，生于崖石。凡丹石之类，得此而后能神”。郑樵既解释了天葵的名称由来，还告诉我们要想羽化登仙，就得服食有天葵的丹药。道士想的不就是飞上云层当神仙嘛，玄都观里种满天葵也不奇怪了。“菟葵燕麦”这个典故在刘禹锡之后，还时常被掉书袋的文人来用，辛弃疾啊，周邦彦啊都用过。

然后又过了好多年，清代的吴其濬在写《植物名实图考》天葵条的时候，问了一句“（菟葵）安能与燕麦动摇春风耶？”吴其濬处于清代出现衰落征兆的年代，偶尔在记载各植物的时候，发一两句感慨。不过，天葵才听不懂他的感慨，还是该开花开花，该枯萎枯萎，依旧动摇于春风。

(吴其濬说，天葵一名夏无踪，初生一茎一叶，大如钱，颇似三叶酸，微大而绿背，紫茎细如丝，根似半夏而小。春时抽生分枝，极柔，一枝三叶，一叶三叉，翩反下垂，梢间开小白花，立夏即枯）

最后说一句啊，这天葵可不能乱吃，不同体质的人耐受性不一样。也许你吃了既不能羽化登仙，也不能白日升天，可能只是食物中毒。

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